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武当道家名人及修炼家主要人物介绍

主要内容

    武当山在其道教产生之前就有道家名人及修炼家,主要有:

 

    尹喜

 

  即关尹。《总真集》记:关令尹真人,西周康王之大夫。姓尹名喜,号文始先生。当周之末,大道将隐,预占紫气西迈,有道者过之,出为函谷关令,未几太上度关,喜执弟子礼迎拜,授之道德二经。约后会蜀之青羊肆,托疾不仕,隐居谷内,后入蜀,归栖于武当山三天门石壁之下,石门、石室,喜之所居,古有铜床玉案,今无之矣。以其所居名曰尹喜岩;涧曰牛槽、青羊涧,皆太上神化访喜之地。有关关令尹喜其人其事,史册记载甚少。至于尹喜到武当山隐居之事,仅南朝郭仲产的《南雍·州记》有云:“武当山有石门、石室,相传云尹喜所栖之地。”这表明早在魏晋时期,武当山道士已将老子和尹喜奉为本山神仙。

 

    载孟

 

  椐葛洪(283363)的《神仙传》记:戴孟、本姓燕,名济,字仲微。后汉明帝(5876)时人也。入华山及武当山,受裴真人玉佩金铛经及石精金光符,复有太微黄书,遂能身轻如燕,周游名山。《郡国志》云:汉武帝时殿上将军戴孟。后汉武帝遣他入武当山采药,弃宫学道,号称孟盛子。因落帽于武当山峰之上,故此山得名“落帽峰”。

 

    马明生

 

  《总真集》引《神仙传》记:姓马,字君贤,号明生。得太阳神丹之秘,丹成,服半剂周游人间。架屋从徒,与俗无异。不过三年,夫妇辄易其处,今五龙观自然庵即其隐处。武当山五龙宫有炼丹池,自然庵,《图记》载:马明生故址,所炼太阳神丹及炉灰尚存,非铁非石。

 

     阴长生

 

  《仙鉴》记:阴长生,新野人。汉和帝永元八年(96)三月已丑立皇后阴氏即长生之曾孙也。少处富贵之门,而不好荣位,潜居隐身,专务道术。闻有马明生得度世法,乃入诸名山求之,到南阳太和山(时武当山属南阳郡)中得与相见。乃执驭仆之役、亲运履舄之劳。明生不教以度世之道,但旦夕与之高谈荣华当世之事,治国园圃之业。十有余年,长生未尝懈怠。同时有共事明生者十二人,皆恚而去,独长生永敬弥笃,而明生数因言语得失之际,屡责骂之,长生乃和颜悦心,奉谢不及。如此积二十年,终受《太清金液神丹经》,并入武当山石室中合丹,《元和郡县志》武当县条云:“阴长生于此得仙。”武当山五龙峰下现已发现“长生岩”,即当年阴长生修仙合丹的石室。

 

   谢允

 

  上清派道士,《真诰》陶注:“谢允,字道通,历阳人。小时为人所略卖,往东阳,后告官被诬,在乌阳狱,事将欲入死,夜有老公授其符,又有黄衣童子去来,于是得免。咸康中,至襄阳入武当山,见戴孟,即先来狱中者,因是受道。又出仕作历阳、新丰、西道三县,年七十余犹不老,后乃告终也”。谢允少英毅,曾任罗邑宰,博览群书,尤精道术,政事廉能,有遁世脱尘之志。晋太康中(258)辞官入道。西上武当山受道于武当道士戴孟,得玉佩金珰经,石精金光符等古上清派经书,并结茅石室,不数年,得冲寂之妙,能飞行绝壁,后羽化。故武当山亦名谢罗山。

 

   吕洞宾

 

  即吕祖,唐蒲州人,姓吕,名岩,字洞宾,号纯阳子。《列仙全传》卷六谓其两举进士不第,年六十四,游长安酒肆,遇钟汉离,求度世术。云房十试洞宾,皆不为所动,乃携洞宾至终南山鹤岭,传以上清秘诀。上清既得道,兼明天遁剑道,乃历游天下,自称回道人,试灵剑,除蛟龙,行化度人,后乃仙去。武当山旧志称吕洞宾曾游历武当山,并收有吕洞宾《题太和山》诗文石碑一通,诗文见“南岩”条下。

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责任编辑:唐武娇
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