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真武大帝起源诸说

主要内容

  武当山各大小宫、观、庵、堂、祠、庙内,都以供奉真武神像为主。塑像质地有金、银、铜、铁、锡、石、玉、木、泥等。一些质地珍贵的塑像早已流失。今存数以百计的宋、元、明、清各朝代塑造的铜铸鎏金、玉雕、木制重彩等真武神像,造型之美,工艺之精,可谓鬼斧神工,精美绝伦,很多被列为国家一级文物、艺术精品。真武大帝的形象,一般为身材魁伟,容貌慈祥,披发跣足。或着道袍,或披铠甲,或戴冕冠,着十二章纹帝服,威严端坐,龟蛇置其旁;或仗剑,履龟蛇,作视察三界形状。另有真武少年读书像,也有中年端坐修炼像,还有掐诀作法像等等。这些塑像都是根据《真武经》记载的真武神的形象而塑造的。
  真武大帝,亦称玄武大帝。其起源有多说,列举几例:
        一说玄武为元始化身。宋代流传的《玄帝实录》记:“玄武果先天始气,五灵玄老之化,乃元始化身。”《云笈七签》曰:“元始天王化身成三清之后,继又化为五方老君。”五方老君:即东方青灵始老君、南方丹灵真老君、中央混元玄灵黄老君、西方皓灵皇老君、北方五灵玄老君。这一说法,为道教所承认,并将这一说法收入经书。
  二说真武神为玉帝三魂之一的化身。明代《四游记》中的《北方真武祖师玄天上帝出身全传》(又名《北游记》,以后简称为《真武出身全传》)说:隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于净乐国皇后,降生为净乐国太子,然后到武当山修真得道,升天成帝。

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