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诗经溯源(二)房县的尹吉甫墓葬之谜

主要内容

  千百年来,人们一直追寻着《诗经》的采风者、编纂者——2800多年前辅佐周宣王,被赞颂为“文武吉甫,万邦为宪”的西周太师尹吉甫。 尹吉甫在哪里?在历史悠久文化灿烂的鄂西北房县,这里不仅发现了与尹吉甫有关的许多文物遗迹,而且还流传着许多有关尹吉甫的民间传说。十堰学者考证,尹吉甫正是房县人。尹吉甫《诗经》留名
  《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,据考证形成于西周到春秋中叶,学术界经过几次大编撰,得到公认的是,太师是《诗经》编撰者。流传至今,尹吉甫是《诗经》中少数几个留下确凿姓名的作者之一。
  《大雅·烝民》末尾有:“吉甫作诵,穆如清风”。《大雅·嵩高》末尾有“吉甫作诵,其诗孔硕,其风肆好,以赠申伯”这样的句子。在其他几首诗里,如《小雅·六月》还称赞他:“文武吉甫,万邦为宪”。
  关于尹吉甫的史料记载,几乎是空白,后人研究尹吉甫的生平经历,正是靠对《诗经》内容的解读。明代《郧阳府志》、《房县志》、《襄阳郡志》等史志描述:尹吉甫,房陵人,曾经任西周太师,北伐猃狁和征收南淮夷贡赋,促宣王中兴,食邑于周,卒葬于房。周宣王时被封于房地,最终埋葬在那里。
  一个功勋卓著身份显赫的人物,在重视物证的史学界,自然也留下了深深的印记!
  我国现代著名的考古学家、古文字学家、历史学家郭沫若的《两周金文辞大系图录考释》里,收录了历代留存的珍贵青铜器铭文拓片,其中一份拓片里,可以清楚地看到“兮伯吉父”四个字。吉父通吉甫,尹是官名,后人以官为姓,便称作尹吉甫。铭文内容记载了吉父(即尹吉甫),征伐猃狁和征收南淮夷贡赋的事迹,恰好印证了《诗经》里的相关文字。
  这座镌刻铭文的青铜器在宋代出土,史称“兮甲盘”或“兮伯吉父盘”,属西周晚期青铜器。学者推测它为尹氏家族,为纪念尹吉甫功勋而铸造,可惜今已失传。然而,它的铭文的发现,弥补了尹吉甫身世之谜那缺失的一环,从而成为历史上,尹吉甫实有其人的重要证据之一。
  2010年10月,房县榔口乡孙家坪,发现一处西周晚期文化遗址,它位于临近河流的二级台地上,保存面积3000多平方米,发现大量房屋柱洞和平民墓葬,出土了众多陶器、石器和青铜器。根据出土器物多为日常生活用具的特征判断,这里应该是西周晚期的一个中型聚居村落。从时间上推算,这正是尹吉甫生活的时代。
  十堰市博物馆副研究员祝恒富指出,通过发掘可知,现在房县这一片区域,出土的大量的西周遗物,有鼎、有鬲、有豆等一大批生活器具,如果我们将目光超出房县这个小盆地之外,进入到汉江,我们可以看到,在丹江口、在郧县乃至河南淅川,都出土了大量的周代遗物。“种种考古发现表明,房县这个区域,不是我们想像的那么落后,它应该是一个文化非常发达,经济非常繁荣的一片区域。”
  考古材料似乎从侧面佐证了,尹吉甫这样一位身份显赫的人物是古彭国房陵人被封于房,他和整个家族以房地为食邑,长期生活在这里的可能性。

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责任编辑:沈波

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