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“中华诗山”神农架

主要内容

 

神农架风光

 

房县榔口乡石峰山尹吉甫家庙

      前不久,中国地域文化研究会主任、湖北省民间文艺家协会主席傅广典在房县考察诗经文化时,接受了中央电视台《探索•发现》栏目记者的采访,提出了神农架是“中华诗山”的观点——
      神农架孕育中国诗文化
      傅广典先生在房县提出神农架是“中华诗山”这一观点,是在他深入考察和研究了诗经文化以后提出的,也是他根据神农架的地缘因素和我国诗歌前后传承因素深思熟虑后的结果。
      神农架位于湖北省西部边陲,其囊括的范围古今有别。现在所说的神农架主要指我国惟一一个以“林区”命名的行政区——神农架林区管辖的范围,它东与保康县接壤逼近襄阳,西与巫山县毗邻直抵重庆,南依兴山、巴东二县濒临三峡,北倚房县、竹山二县。而在历史上,保康县和神农架林区都是房县的辖区。明成化十二年(1476年),朝廷设郧阳抚治管辖整个汉江、大宁河和部分清江流域后,在房县马良坪设保康县衙,保康县即从房县析出。1970年5月,国务院批准设置神农架林区,政府设在房县松柏镇,将房县、兴山、巴东的24个公社和2个药材场、1个农场划为神农架林区的范围。
      自古以来,神农架就有“神农老巢”、“华中第一峰”、 “华中屋脊”、“物种基因库”、“天然动物园”、“绿色宝库”之称,被称作“中华诗山”还是第一次。但仔细体味傅广典先生阐述的理由,还真让人不得不佩服。傅先生提“中华诗山”的理由有三。
      一是神农架北麓的房县乃至整个汉江流域都是西周的采风地,出有尹吉甫这样的大政治家、大诗人,而且诗经文化现在还在房县传承,并在竹山、竹溪等地很有影响力。
      二是诗经文化不是陡然出现的,它起自于民间也不是无缘无故的,它源自原始社会的口传文学。古时虽然没有文字,但文学早已存在,古人在劳动之余,把自己的感受、感慨哼唱出来。一人始唱,大家随和,一传十,十传百,辗转相传,在相传的过程中加以润色和增减,集腋成裘,文学就以这样的口头形式代代相传。在神农架发现的《黑暗传》就是这样的口传文学,而且到目前为止还传唱在民间。

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责任编辑:沈波

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