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龙年话十堰龙俗

主要内容

 

      十堰地区关于龙的地名和传说
      十堰市建成最大的龙庙是在唐代贞观年间。《道藏•玄天上帝启圣录》等文献记载:唐朝贞观年间,姚简坐守均州,天下大旱,遍祷名山,俱无感应。均州太守姚简听说武当山里住着五条龙,就背着干粮深入武当山中,祈求五龙降雨。路上他先后遇上五个白胡子老头儿,第一个劝他回官衙享福。第二个说山中妖魔鬼怪多,一个白面书生如何斗得过魔王。第三个说,天旱旱的是老百姓,当官的不伤毫毛,何必管闲事。第四个说,五条龙脾气不好,先吃了你才会下雨。第五个说,一路无水,你渴死了不合算。姚简不听劝,拼着命找到一座山峰下,只见五个老头都坐着等他。五老说:“我们是真武大帝手下的五气龙君,见你舍命求雨,明日一定下大雨。”姚简在山中建醮祈雨,次日果然天降甘霖。姚简上奏朝廷,唐太宗降旨在武当山建五龙庙(祠)。五龙庙称祠还有一个原因:李唐王朝认道教教主李老君为“圣祖”,武当道教圣地以李老君为教主,故将武当山五龙祠晋为朝廷宗祠。从此,武当山五龙庙成为皇家宗庙传于后世。唐代武当山正规建筑不多,多为茅庵洞府、石庙,像五龙祠、龙王庙都是唐代正规建筑风格的庙堂。北宋天禧年间,五龙祠升为五龙观,成为当时武当山最大的庙宇建筑。元代至元十六年(1279年),张留孙真人改五龙观为五龙宫。至元二十三年(1286年),皇帝下诏,正式改五龙宫为五龙灵应宫。
      《道要灵袛神鬼经》载:“山无大小,皆有神灵。山大则神大,山小则神小。”道教认为,武当山有龙神,有神必有龙。元代刘道明《武当福地总真集》、明代《敕建大岳太和山志》等记载,五龙祠庙建成后,武当山以五龙为名的风物相应而生,山有五龙顶,峰称五龙峰,涧叫五龙涧,岩叫五龙岩,水名五龙池,庄名五龙庄,庙为五龙祠、五龙观、五龙宫…… 还有龙洞、龙井、龙潭等。武当山群龙聚首,与山民的经历信仰有关。武当山及其四周的川、陕、豫地带,常有水旱二灾,武当耸立其中,又多云雾,出泉涧,林生怪异,古人认为是龙神显灵之地,常扎“龙坛”祈雨或入山、面山求雨,久而久之,加上巫术信仰产生,武当道教才逐步形成,真武是北方水神,以龙命名的山水之称逐渐增多。现就《武当山志》等记载介绍部分“龙地龙水”。

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责任编辑:吴洁

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